这样一来，就有了新政府以职业为蓝本，实现公共制度，公共安全，公共权利，以及赋予劳动者尊严，平等性法律的合理之处，因为所有的职业都是天生就允许的，在讲究天地人和的大曌，你怎么解读自己轻贱天地的事？
君权天授的神话不破，职权天授也就不会被泯灭。
就算他老爹以此找他麻烦，李健城也可告诉神景帝，以前君权天授是儒家一家说，实现了职权天授后，只要是个职业者，享受职权待遇，就会认可这个道理。
而谁是职业者？
父亲，儿子，丈夫，妻子，全都可以是职业。皇权以此下乡的机会就在眼前，神景帝绝对拎得清什么更重要。
最重要的是，职业的本质其实就是区分职能，区分结构、运动和范围！是绝对符合皇家的统治理念，他甚至会使得君主更加合理，这只是个方向选择的问题！
这不，李健城早就拜托张维在今天对大曌学术界发表顺天府新政府，以结构、运动和范围，阐述易理中职权是怎么产生的核心理论。
以及由张维署名，继续用职权天授证明皇权天授的礼法论证文章。
现在的外面已经被这些理论和学术炸开了锅。
段位的差距太大了，这就是李健城根本不把像陈歆、陈阳、张仁杰这些人放在眼里的原因，
包括他三姐李倪圣也是同样如此，别说承担李健城的责任了，这些人不和李健城一个境界，根本就无从承担，所以也不是李健城独断专行！这是没有办法的事情！
他们这些人没有像方镜儒一样，在儒学范围的成就上触及先天范围，做出扩张儒道的成就！
更没有像张维那样，在儒道礼法结构上，触及先天结构做出全新理学的根基。
最不可能和神景帝一样，拥有‘先天运动’生而为君为父的力量。
就不可能和李健城站在一个位置承担他的压力！或者与他为敌！
‘职权天授’的天理解释，对想要和李健城为敌的人来说就和‘君权天授’一样难以逾越。
所以不再这个等级的人在李健城眼里不存在什么威胁，对李健城要干的事，没有那个知识的若是要搞什么破坏也不会对李健城个人有什么影响。
对制度而言恰恰是要面对的问题，相较于制度被破坏，实际上即使没有这些家伙也会有别人来做这件事情。
一个制度本身的存在就是为了处理这些问题的，它是要面对这些破坏，改变这些破坏，而不是消灭它们。
因为消灭搞破坏的人，是人类干的事情。制度要消灭。或者说吞噬的是其它制度而非具体生命。
大多数的人，是属于那种即使觉得世界有问题，也想不到任何解决办法的人。
而一旦他们具备了解决‘职权天授’的能力，也就具备了解决‘君权天授’的素质，但他们距离这个程度差了不止十万八千里。
整个大曌若不能对这句‘职权天授’产生动摇，就不可能和李健城对抗，新政府的大势就不会逆转。
君权天授的神话不破，职权天授也就不会被泯灭。
就算他老爹以此找他麻烦，李健城也可告诉神景帝，以前君权天授是儒家一家说，实现了职权天授后，只要是个职业者，享受职权待遇，就会认可这个道理。
而谁是职业者？
父亲，儿子，丈夫，妻子，全都可以是职业。皇权以此下乡的机会就在眼前，神景帝绝对拎得清什么更重要。
最重要的是，职业的本质其实就是区分职能，区分结构、运动和范围！是绝对符合皇家的统治理念，他甚至会使得君主更加合理，这只是个方向选择的问题！
这不，李健城早就拜托张维在今天对大曌学术界发表顺天府新政府，以结构、运动和范围，阐述易理中职权是怎么产生的核心理论。
以及由张维署名，继续用职权天授证明皇权天授的礼法论证文章。
现在的外面已经被这些理论和学术炸开了锅。
段位的差距太大了，这就是李健城根本不把像陈歆、陈阳、张仁杰这些人放在眼里的原因，
包括他三姐李倪圣也是同样如此，别说承担李健城的责任了，这些人不和李健城一个境界，根本就无从承担，所以也不是李健城独断专行！这是没有办法的事情！
他们这些人没有像方镜儒一样，在儒学范围的成就上触及先天范围，做出扩张儒道的成就！
更没有像张维那样，在儒道礼法结构上，触及先天结构做出全新理学的根基。
最不可能和神景帝一样，拥有‘先天运动’生而为君为父的力量。
就不可能和李健城站在一个位置承担他的压力！或者与他为敌！
‘职权天授’的天理解释，对想要和李健城为敌的人来说就和‘君权天授’一样难以逾越。
所以不再这个等级的人在李健城眼里不存在什么威胁，对李健城要干的事，没有那个知识的若是要搞什么破坏也不会对李健城个人有什么影响。
对制度而言恰恰是要面对的问题，相较于制度被破坏，实际上即使没有这些家伙也会有别人来做这件事情。
一个制度本身的存在就是为了处理这些问题的，它是要面对这些破坏，改变这些破坏，而不是消灭它们。
因为消灭搞破坏的人，是人类干的事情。制度要消灭。或者说吞噬的是其它制度而非具体生命。
大多数的人，是属于那种即使觉得世界有问题，也想不到任何解决办法的人。
而一旦他们具备了解决‘职权天授’的能力，也就具备了解决‘君权天授’的素质，但他们距离这个程度差了不止十万八千里。
整个大曌若不能对这句‘职权天授’产生动摇，就不可能和李健城对抗，新政府的大势就不会逆转。