‘无极’可以理解为时间上的意思，御用无极就是过去未来的广大时域，是统领天地大势的时间无极，连通过去未来，而不在于‘一时一地’。
一个好的全体制度，不能制定在一时一地，‘一时一地’是属于人民的，可以具体到个人、个体，一个确切的人只能在一时一地有所成，具体起来就是名与利。
一个政权在乎名利，那就和一个人的追求一样了，是一时的，死兆星高悬，失去无极的位置，而这位置自然会有人来补上，不会空缺的，有些政权就是这么死的莫名其妙。
后半句也不同，人民和皇家的追求不一样，人民追求的生存，是生存的延续，是一时一地的。
生存会接触到很多的名利，这些名利象征着不同的社会结构，但没有一种‘名利’比得上‘功能’的稳定。
千年世家，之所以能维持千年，必然有其维持千年的功能，这功能对社会结构极其的重要，没有他们，转不动，转起来很吃力，这就是功用无穷，以传千世。
张家就是这样一个千年世家，张嫣给李健城的感觉也和三公主，八公主，九公主她们这些皇家儿女不一样。
张嫣身上有生活气息，是为做一件事情而努力忙碌的生活气息，这些李健城的姐妹们没有，比起她们，眼前的张嫣在穿越人的李健城眼里才算是真正活着的姑娘。
“叶师兄，自小就是博闻强记，学什么都快，天下典籍看了三层，我爷爷的智慧学了七层，为人光明，胸怀大义。”
张嫣大方自然的给李健城介绍了叶从风，李健城笑了笑，张嫣不会因为李健城的皇子身份给他介绍自己师兄，她是因为李健城问了，她才说的，而且她还说得很保守。
天下典籍三层，那是张家藏书有天下三层典籍，而不是只能看三层，但这都不是最保守的地方。
什么是保守？在他李健城这个皇子的层次，给他说能力不说功绩就是保守，这是很聪明的，有能力的人千千万，有功效的人浪淘沙。
“自陛下亲征，南定北安以来，我大曌威望空前，陛下圣名独照，然朝中对三弊政之害，仍然有盲目者。此次家师进京办学，就是为了抨击那些以除弊之名，败坏纲常礼仪的蛀虫。”
叶从风气度不凡，他说话的声音也铿锵有力，他不是为自己说的，他是为张维说的，这是在发声，也揭开了张维进京办学的真实目的。
“叶公子说的好，自除弊以来，用弊政之名，败坏纲常礼教的事，屡见不鲜。众多学子，不以读书科举为本，反而参与到各种行当中去，长此以往，还有何人专心读书？没有纯粹的读书人，礼法纲常岂能延续？”韩玉接口言道。
“叶公子说的对啊。”
“没想到张学士如此高义，我等一定要去听听张学士讲课。”
“韩公子说的对啊，若读书人不能专心读书，岂还有人识得圣人学说，国家礼法何存？”
随着叶从风和韩玉的说法，众人都热论起来。
李健城听得清楚，瞧得明白，这不是一个偶然事件。
韩玉所说的读书人不读书参与到各行当中去，这正是当朝首辅方镜儒全力推动，神景大帝一手主导过的新政大事件。
这件事情上神景失败了，但是方镜儒的方学却算得上是成功了。
神景的失败是政治上的，然而政治上的失败往往并不意味这条路径是错误的，方镜儒的‘方学’确实是功能上的成功。
一个好的全体制度，不能制定在一时一地，‘一时一地’是属于人民的，可以具体到个人、个体，一个确切的人只能在一时一地有所成，具体起来就是名与利。
一个政权在乎名利，那就和一个人的追求一样了，是一时的，死兆星高悬，失去无极的位置，而这位置自然会有人来补上，不会空缺的，有些政权就是这么死的莫名其妙。
后半句也不同，人民和皇家的追求不一样，人民追求的生存，是生存的延续，是一时一地的。
生存会接触到很多的名利，这些名利象征着不同的社会结构，但没有一种‘名利’比得上‘功能’的稳定。
千年世家，之所以能维持千年，必然有其维持千年的功能，这功能对社会结构极其的重要，没有他们，转不动，转起来很吃力，这就是功用无穷，以传千世。
张家就是这样一个千年世家，张嫣给李健城的感觉也和三公主，八公主，九公主她们这些皇家儿女不一样。
张嫣身上有生活气息，是为做一件事情而努力忙碌的生活气息，这些李健城的姐妹们没有，比起她们，眼前的张嫣在穿越人的李健城眼里才算是真正活着的姑娘。
“叶师兄，自小就是博闻强记，学什么都快，天下典籍看了三层，我爷爷的智慧学了七层，为人光明，胸怀大义。”
张嫣大方自然的给李健城介绍了叶从风，李健城笑了笑，张嫣不会因为李健城的皇子身份给他介绍自己师兄，她是因为李健城问了，她才说的，而且她还说得很保守。
天下典籍三层，那是张家藏书有天下三层典籍，而不是只能看三层，但这都不是最保守的地方。
什么是保守？在他李健城这个皇子的层次，给他说能力不说功绩就是保守，这是很聪明的，有能力的人千千万，有功效的人浪淘沙。
“自陛下亲征，南定北安以来，我大曌威望空前，陛下圣名独照，然朝中对三弊政之害，仍然有盲目者。此次家师进京办学，就是为了抨击那些以除弊之名，败坏纲常礼仪的蛀虫。”
叶从风气度不凡，他说话的声音也铿锵有力，他不是为自己说的，他是为张维说的，这是在发声，也揭开了张维进京办学的真实目的。
“叶公子说的好，自除弊以来，用弊政之名，败坏纲常礼教的事，屡见不鲜。众多学子，不以读书科举为本，反而参与到各种行当中去，长此以往，还有何人专心读书？没有纯粹的读书人，礼法纲常岂能延续？”韩玉接口言道。
“叶公子说的对啊。”
“没想到张学士如此高义，我等一定要去听听张学士讲课。”
“韩公子说的对啊，若读书人不能专心读书，岂还有人识得圣人学说，国家礼法何存？”
随着叶从风和韩玉的说法，众人都热论起来。
李健城听得清楚，瞧得明白，这不是一个偶然事件。
韩玉所说的读书人不读书参与到各行当中去，这正是当朝首辅方镜儒全力推动，神景大帝一手主导过的新政大事件。
这件事情上神景失败了，但是方镜儒的方学却算得上是成功了。
神景的失败是政治上的，然而政治上的失败往往并不意味这条路径是错误的，方镜儒的‘方学’确实是功能上的成功。