第96章 可怜夜半虚前席(1/3)

    　

    “如果只是单纯的夯土，以在明宫所在龙首原的土质，恐怕难以承受体量如此巨大的工作。”柴克岑一边夯土，一边分析道，“大殷的五台山南禅寺，至今三百年，经历过一次大地震，都没有倒塌，说明它的做法有其高明之处。”

    这资料还是杨菀之翻遍了冬官署的文献库找出来的。在黄土中掺入三分之一的瓦碴和碎砖，然后分层夯实，可以大大提高地基的强度。而且，在明宫的几个主要宫宇自然是要满堂夯筑的，可若是旁边的侧殿、耳房，或许可以仅仅在柱下和墙下挖坑夯筑，这样既省了工时，又省了用料。

    而除了掺烧土制品碎渣之外，还可以掺石灰、铁渣、砂石等。掺石灰的做法杨菀之在维扬县做营造时接触过，分为大夯灰土和小夯灰土。但几种做法哪种更适合在明宫，更经济，杨菀之没有主意。柴克岑说，既然如此，那就试试吧。

    今日两人没有在冬官署，而是去了营造司的工坊，连官服都脱了，穿着两身适合干活的麻布衣裳，在木质的模具里面填装混了各种碎渣的土，一遍遍夯实。柳梓唐和陆虹笙二人则在一旁计算依照杨菀之和柴克岑的配比选料，每方的夯土需要多少的造价。

    原本柳梓唐想上手替杨菀之的，但杨菀之说自己算不来那些数字，夯土的工具很重，杨菀之和柴克岑二人干了一上午的活儿，都累得够呛。

    但杨菀之和柴克岑几人在忙着研究怎么做出更好的夯土地基方案时，大兴营造司的司正杜审寒却找到了王若彬。在明宫停工一事，王若彬自然知道。杜审寒作为营造司的司正，一直是王若彬在营造上的副手，他直接越过主管在明宫的将作大匠杨菀之，找到王若彬去汇报营造情况，就比较耐人寻味了。

    “……下官手下的匠人说，龙首原本就是龙栖之地，如今在龙首原上大兴土木，就是在龙头上动土，如今奠基之事屡遭阻滞，定是因为触怒了鬼神。”杜审寒同柴克岑汇报了近日奠基接连停工的情况，以及营造之上的一些流言。这些流言有轻有重，但多半是难听的，甚至有一股流言暗暗滋长道，这营造停工全是因为将作大匠是个女子，牝鸡司晨，叫龙首原的真龙动怒了。

    这流言如今已经从营造流到了大兴城中，杨菀之并非没有听到，只是她全不在意。等到她和柴克岑研究出最合适的夯土方法，奠基之事顺利完成指日可待，这些流言也就不攻自破了。她对自己如今的处境早有预料，且看公孙冰就知道，即便官拜左司徒，即便探花出身，世人还是会对她教坊司的过往、女子的身份津津乐道。她们注定要顶着这种莫名的枷锁前行——可不前行，又能怎么办？只有不断去做自己的事情，一直走到枷锁脱落的那天。

    大兴城内的流言一日日甚嚣尘上，而营造内更是人心惶惶。有人说女子属阴，本就不该从事营造之业，如今奠基不顺，将杨菀之这个将作大匠换掉便是。

    但王若彬也知道，齐光公主如今正得势，这时候谁去提这个，就是在触齐光公主的霉头。而王若彬，也就顺其自然地放任流言发酵，等待这流言传到大兴的那天。

    一直停工不是办法，若是真的拖了太久的工期，王若彬也要受牵连。既然都说这是触怒了鬼神，那鬼神之事，自然要找风水先生解决。王若彬最初被“太祖托梦”选中的那一块地，在如今龙首原偏东，与现在的选址有部分重叠。那地自然不是太祖托梦的，是找了一个相熟的风水先生去相地决定的。此人自称公输，从不透露名字，在民间声望极高，太祖暮年时几个重要的营造都是找公输先生相地的。

    辛兆此人却是更信道教，因此在明宫易址，则是找了静云观的观主卜算了凶吉，得了吉兆，才定下新的方案。

    所以，公输先生听了王若彬的相求，冷笑一声：“圣人不信我的相地之术，宁可找那静云观的道士，如今出了问题，再求到我身上，当我是没有脾气的吗？”

    “公输先生此言差矣，静云观的道士没有解决得了的问题，您解决了，这不是对您更有利吗？”王若彬好言相劝。从利益上，他和公输先生是一致的。

    公输先生不服圣人宁可找静云观也不愿信他的相地之术，也并非自视甚高。杨菀之将在明宫西迁之后会有部分区域称土不足五两，正是公输先生相地时没有选中那块地的原因。若是保持原有的方案，杨菀之就会发现，公输先生选的那块地土质均匀，几乎每一处称土都在七两以上。但是二人思考问题的出发点不同，杨菀之更在乎的是对原有宫城的利用，因此两个选址都有自己的道理。

    就像公输先生虽然相地有法，但他不像杨菀之那样，能有心思去查阅大量资料，研究夯土之法，寻找更为科学的解决之道。他再会相地，归根结底还是个风水先生。公输先生掐指一算，沉吟之后开口道：“此事要解决，也简单。打生桩即可。”

    “打生桩？”王若彬瞪大了眼睛。

    此法他略有耳闻，他本就是虞部官员，在很多地方的水利营造上，会用活人祭祀水神，将童男童女活埋在桥墩、水坝之下，以平息水神之怒。王若彬对此的态度一直是半信半疑，而他自己经手的水利营造从未出现过不顺之境况，因此这个方法他也没有用过。

    昔日在岭南道为官时，曾听闻一种名为“塞豆窿”的说法。此说法所指的是，在洪水泛滥之际，将幼童塞入排水口，以求驱水的恐怖仪式。

    这些孩子在当地人看来，是去到了神的身边，成了神的左右手，永远追随神明。因此，有些村民甚至会认为这是一种荣耀。但在王若彬看来，这种做法有些荒唐，比起堤坝，幼小的孩童怎么可能止得住洪水？

    看出王若彬眼中的迷茫，公输先生开口道：“此法乃是我公输家家传之秘法，这大兴城的城墙，自大殷时至今四百多年从未倒塌，便是因为我公输家的打生桩之术。”

    王若彬沉默了片刻，心中有些犹豫。打生桩这种残忍的手段令他感到不安，但若不采取行动，工程停滞不前，他也难辞其咎。