当它拥有自己的思维的时候，它对这个世界无比好奇，它没有实体，只有一缕不稳定的意识飘荡在这座山中，它什么也不懂，只知道它来自于这座山唯一的守护神——芜。
它并不知道这是不是山神的名字，它时常试着问山一些问题，但山很少会回应它那些关于自己的事情。它只知道这座山叫做芜山，自己是被山神所抛弃的感情和对自由的向往。
它不明白「神明」的身份意味着什么，只是它偶然提起，山会告诉它，祂本不属于这里，只是祂愿意让芜山成为自己的归处，成为自己的坟墓，将剩下的万年全部葬送在这里。
「神」意味着千万年都是孤身一人走过吗？
山却没有回应它的这个问题。
当它可以借着山的神识视物，它看见了只存在于概念里的那些东西一并跃入它的认知。伸手不可触及的是天，坚实承托这座山的是地，奔腾不息的是溪流，活跃在天地间，生生不息轮回周而复始的叫做生命。
它可以看见整座山的景象，神识却被困在一处山洞之中，它想知道山外是什么，是否山就是天地间的全部。
山告诉它，山外是世界，有神，有妖，有鬼，有人。
山不是世界上唯一的山，祂也不是世界上唯一一位神。
那「人」是什么？
山并未言语，只是向它展示了一幅景象。
是山里的场景，它看见长相各异的一些存在，他们会劳作，会交流，他们会相互分享对方的情绪，共同经营着他们自己的一番天地。
我们也会过这样的日子吗？
山回答它，不会。
因为山只是山，祂要做的只是守护着这个地方，山里的人怎么样不是祂职责内该关心的事情，守护人类也并不是祂的责任。
只是人类坚信祂的存在，祂享受了供奉，偶尔就要回应恩惠。
我们不可以过这样的日子吗？
山却反问它是不是向往这样的生活。
什么是向往？
山回答它，当它提出要过人类这样的生活的时候，它对于这种生活的态度就叫做向往。
它似懂非懂。
那么它应该是向往着那样的生活的。
可是山告诉它，人类的生命是短暂的，祂在他们共同的意识里托出一朵它没见过的花朵，刹那绽放，转瞬凋零，山说，这是昙花，对于他们来说，人类的生命就像是昙花一般，在它塑造意识的这些日子里，住在山脚下的那个村庄已经换了好几代代人。
它并不知道这是不是山神的名字，它时常试着问山一些问题，但山很少会回应它那些关于自己的事情。它只知道这座山叫做芜山，自己是被山神所抛弃的感情和对自由的向往。
它不明白「神明」的身份意味着什么，只是它偶然提起，山会告诉它，祂本不属于这里，只是祂愿意让芜山成为自己的归处，成为自己的坟墓，将剩下的万年全部葬送在这里。
「神」意味着千万年都是孤身一人走过吗？
山却没有回应它的这个问题。
当它可以借着山的神识视物，它看见了只存在于概念里的那些东西一并跃入它的认知。伸手不可触及的是天，坚实承托这座山的是地，奔腾不息的是溪流，活跃在天地间，生生不息轮回周而复始的叫做生命。
它可以看见整座山的景象，神识却被困在一处山洞之中，它想知道山外是什么，是否山就是天地间的全部。
山告诉它，山外是世界，有神，有妖，有鬼，有人。
山不是世界上唯一的山，祂也不是世界上唯一一位神。
那「人」是什么？
山并未言语，只是向它展示了一幅景象。
是山里的场景，它看见长相各异的一些存在，他们会劳作，会交流，他们会相互分享对方的情绪，共同经营着他们自己的一番天地。
我们也会过这样的日子吗？
山回答它，不会。
因为山只是山，祂要做的只是守护着这个地方，山里的人怎么样不是祂职责内该关心的事情，守护人类也并不是祂的责任。
只是人类坚信祂的存在，祂享受了供奉，偶尔就要回应恩惠。
我们不可以过这样的日子吗？
山却反问它是不是向往这样的生活。
什么是向往？
山回答它，当它提出要过人类这样的生活的时候，它对于这种生活的态度就叫做向往。
它似懂非懂。
那么它应该是向往着那样的生活的。
可是山告诉它，人类的生命是短暂的，祂在他们共同的意识里托出一朵它没见过的花朵，刹那绽放，转瞬凋零，山说，这是昙花，对于他们来说，人类的生命就像是昙花一般，在它塑造意识的这些日子里，住在山脚下的那个村庄已经换了好几代代人。