未继位之前，新任人子还是一个不怎样显眼的无名小卒，投入教会的使命或任务热情之单薄，难以想像浩君将来会是我们这个教会的核心人物，但真猜不到衪竟一跃而上，升格成为统领整个教派的教主-教徒都一向尊称我教教主为「人子」。
人子这个地位，是如何能被称得上为人子呢？……在我天道教而言，人子高高在上，是神之子的化身，根据圣经记载，人子是天上的父亲指派到人间以神、人合一的身份将天国的道带来人间，使人得道理和新生命，故此我教的英文名字，顾名思义，Heaveh，谓把天上的乐土带进凡间，人类便有机会清除所有罪孽，真真正正享受从天国降临大地的福乐，这是我教每个信徒沉醉而向往的天堂乌托邦。
每代的教主，似乎有着不一样的教条叫教徒毋庸置疑地遵从，但都是指向一个无可否定的核心教义，那就是要我们全心全意，不论金钱、名利或甚至乎自己宝贵X命，去成就人子那令人心无罪孽的伟大使命，而身为追随者的我们便可获得世间上最快乐而完美的脱罪感，作为被救赎的回报。人子将带给我们所有教徒一个前所未有的快乐世界，Si後的生命得的更多，所以我们每人应该奉献自己给教会，衪叫这为使命。
以上的天道教条使人有了高度正向的想法，不放JiNg力或心思在自己罪过之上，而是在任何情况之下都得到犯下罪行的宽赦，免於罪责。我们的教会在澳门虽不算有太大影响力，但人数在这些年来，因着此种学说，正不断增长，尤其在新冠疫情期间，我们天道教成员在社区内带领不少失丧和意志消沉的人士信教，所以当现任人子刚刚上任时，我们都期待祂带来更大的人间乐土给大家，给我们更盛大渴望已久的赦罪感，和安慰心灵的满足感，这样一来，我们就算做什麽、对儿童做些什麽，我们都快乐地去尽情去g，犯什麽罪恶亦没有什麽内疚自责可言。
以我所认识的这一代人子，原本名字是冼浩君，以前亦偶尔听过他的「大」名。什麽大名呢？祂是出了名有问题，而且不太与我教教条合作的分离份子，如今祂身份显赫，不再是以往那个h毛小子，而是天道教的新任教主……信众们不论愿意或不愿意承认这个分离份子为主子都好，因是上任人子指定的关系，大家都要向祂俯伏叩拜，以完全奉献的心侍奉衪！
就浩君上位以後，我们发现祂……越来越无法无天，慾望滔天，就好像活在无罪的结界里面，衪竟然任意对任何一位教徒，男或nV，甚至是小孩子，无差别地利用来满足自己各种yUwaNg和X需求，我最初还以为此人子是新人事新作风，或经过上一任人子的启发，对教徒有新尝试和新的接触方式，……开始时，我们作为助手的不以为意，可是随着教会的壮大，祂越发得寸进尺，我们这些低级助手也感觉祂行为极其呕心且令人反感！
回想起来，「正灵」会议的内容其实是一笔可耻和卑劣的交易，这个行动就像将信徒当为人口作买卖，以抢夺信众巩固自身势力而作的交换条件，在容许我这个非领导层的人留在会议场所旁听的一刻开始，我已知道自己不属於这里，不属於这个天道教或任何称为所谓「教会」的东西。
岑总铎从屏幕上显示的视像中说:「杨祭司，你哋对於支歌该不该cH0U起嘅考虑如何？以我哋圣铎教立场认为可以唔用就得唔用……」
杨祭司:「照我哋人子意思，呢首歌不得不用…」
岑总铎:「呢一层我方高层好难会让步喎。敢请求你哋再作适当调配！」
杨祭司:「“GloomySunday”系原本一首浪漫而引人入胜嘅歌，歌中主人翁的哀嚎，意愿追随Ai人嘅离去，对天使同Si後生命嘅歌颂，正正同我哋有信仰嘅人来说，其盼望有住不谋而合嘅信奉，我哋属於神嘅子民理应当对此歌有一定嘅悟X。」
人子这个地位，是如何能被称得上为人子呢？……在我天道教而言，人子高高在上，是神之子的化身，根据圣经记载，人子是天上的父亲指派到人间以神、人合一的身份将天国的道带来人间，使人得道理和新生命，故此我教的英文名字，顾名思义，Heaveh，谓把天上的乐土带进凡间，人类便有机会清除所有罪孽，真真正正享受从天国降临大地的福乐，这是我教每个信徒沉醉而向往的天堂乌托邦。
每代的教主，似乎有着不一样的教条叫教徒毋庸置疑地遵从，但都是指向一个无可否定的核心教义，那就是要我们全心全意，不论金钱、名利或甚至乎自己宝贵X命，去成就人子那令人心无罪孽的伟大使命，而身为追随者的我们便可获得世间上最快乐而完美的脱罪感，作为被救赎的回报。人子将带给我们所有教徒一个前所未有的快乐世界，Si後的生命得的更多，所以我们每人应该奉献自己给教会，衪叫这为使命。
以上的天道教条使人有了高度正向的想法，不放JiNg力或心思在自己罪过之上，而是在任何情况之下都得到犯下罪行的宽赦，免於罪责。我们的教会在澳门虽不算有太大影响力，但人数在这些年来，因着此种学说，正不断增长，尤其在新冠疫情期间，我们天道教成员在社区内带领不少失丧和意志消沉的人士信教，所以当现任人子刚刚上任时，我们都期待祂带来更大的人间乐土给大家，给我们更盛大渴望已久的赦罪感，和安慰心灵的满足感，这样一来，我们就算做什麽、对儿童做些什麽，我们都快乐地去尽情去g，犯什麽罪恶亦没有什麽内疚自责可言。
以我所认识的这一代人子，原本名字是冼浩君，以前亦偶尔听过他的「大」名。什麽大名呢？祂是出了名有问题，而且不太与我教教条合作的分离份子，如今祂身份显赫，不再是以往那个h毛小子，而是天道教的新任教主……信众们不论愿意或不愿意承认这个分离份子为主子都好，因是上任人子指定的关系，大家都要向祂俯伏叩拜，以完全奉献的心侍奉衪！
就浩君上位以後，我们发现祂……越来越无法无天，慾望滔天，就好像活在无罪的结界里面，衪竟然任意对任何一位教徒，男或nV，甚至是小孩子，无差别地利用来满足自己各种yUwaNg和X需求，我最初还以为此人子是新人事新作风，或经过上一任人子的启发，对教徒有新尝试和新的接触方式，……开始时，我们作为助手的不以为意，可是随着教会的壮大，祂越发得寸进尺，我们这些低级助手也感觉祂行为极其呕心且令人反感！
回想起来，「正灵」会议的内容其实是一笔可耻和卑劣的交易，这个行动就像将信徒当为人口作买卖，以抢夺信众巩固自身势力而作的交换条件，在容许我这个非领导层的人留在会议场所旁听的一刻开始，我已知道自己不属於这里，不属於这个天道教或任何称为所谓「教会」的东西。
岑总铎从屏幕上显示的视像中说:「杨祭司，你哋对於支歌该不该cH0U起嘅考虑如何？以我哋圣铎教立场认为可以唔用就得唔用……」
杨祭司:「照我哋人子意思，呢首歌不得不用…」
岑总铎:「呢一层我方高层好难会让步喎。敢请求你哋再作适当调配！」
杨祭司:「“GloomySunday”系原本一首浪漫而引人入胜嘅歌，歌中主人翁的哀嚎，意愿追随Ai人嘅离去，对天使同Si後生命嘅歌颂，正正同我哋有信仰嘅人来说，其盼望有住不谋而合嘅信奉，我哋属於神嘅子民理应当对此歌有一定嘅悟X。」