时值盛夏，葱茏的绿树掩映着京师中央的皇宫，经过几年的整建，现在的皇宫已经初显其雏形。皇宫之中那经过精心修剪的园林，到处都蝶舞蜂喧，尽是一派生机勃勃的景象。
宫内的园林，在那绿叶成荫花园石径上，作为皇帝的朱明忠正于其中慢步踱着。他的身上穿着宽大的衣裳，尽管他看似平静，可是却也显得有些心绪烦乱，甚至因为天气闷热，所以那心情也越发地躁动起来。
已经三年了！
三年前，他登基成为大明的皇帝，年号兴乾。
这个年号虽然喻意颇佳，天命中兴。可是在他登基之后，所面对的又是什么样的情况呢？
所面对的是一个疮痍满目的国家，近二十年的战争，让这个国家损失了80%的人口，而且在国家的内部，也是存在着种种问题。
作为一个后来者，他一直在试图用自己的方式，去改变这个国家。
废科举、兴实学，他试图在自己力所能及的范围内改写未来。当然，更为重要的是社学的小学化，县学的中学化，再加上府学的高中化，书院的大学化，朱明忠用一套特有的方式建立了17世纪的教育体制，这个体制将会开出什么样的果实，现在尚难预料，但可以肯定的是，未来势必会与他熟知的未来有大不同的发展。
而为了这个“大不同”，他甚至选择了休养生息，而不是且将余勇追穷寇，当然，之所以未追穷寇，是因为对于穷寇他有另外的打算。
稳定与发展，然后再积累力量，一拳将对方彻底打倒！
这才是朱明忠的选择，也是现实的需要，是最好的选择。
可是，现在大明内部稳定了吗？
表面上的稳定，实际上却是暗潮涌动。
废除科举给天下带来的冲击，不会在短时间内散去。而且，李定国至今还没有进入中枢，这意味着国家仍然处于分裂状态。而朱明忠所希望的“富国强兵、民富国强”的最终目标仍然遥遥无期。
而在另一方面，对南洋以及东北的开发，非但没有带来预想的经济收益，海外的拓殖反而像一座深不见底的潭穴，正在吮吸着本土的资源。毕竟，经过流寇以及清虏的反复屠杀之后，现在的大明人口不过只有区区三千八百余万人，即便是“摊丁入亩”后，各地的隐丁纷纷涌出，人口也不过四千余万。稀少的人口相比于国内充足的土地，使得百姓自主移民的动力极为轻微。
也正因如此，动辄流放就是大明律令的核心，其目的就是为了促使百姓移居海外。甚至现在禁止乞讨，将乞丐流放于东北、南洋，也是为了基于这一理由。
至于现在被人称为之“弊政之首”的“官山海”，将天下的山林川泽皆收于官，百姓私垦、私伐者流万里，同样也是了人为的造成“耕地紧张”，进而促使百姓移民海外或者东北。
但是，作为这一弊政的倡导者，朱明忠很清楚，从废除科举的那天起，在大明，在大明的各个府县、乡村之中，对于他的不满，就像是像随风而起的烟雾，充斥大明的各个角落。
那些对朝廷废除科举、八股心怀不满的士子，天下何其之多？恐怕不下十数万人，他们会借口“官山海”煽动天下百姓的不满，毕竟，在“盛世滋丁”的思想主导下，不能随意开垦土地的百姓，面对官府控制的荒地、山泽，必定会心怀不满，私垦、私伐带来的流放，必定会激起民众的怒火。
到时候，该怎么办？
这时，一个人影又浮现在他眼前，每当朱明忠在碰到难题的时候，这个人影便会浮现出来。他就是于煤山上吊殉国的崇祯皇帝。
崇祯不能算得上是昏君，可为何最后只能吊死于煤山？
每到这个时候，朱明忠都会想起他，想起这个名义上的父亲，之所以会想起他，是因为他知道，那是对他的警告，崇祯的遭遇警告着他，一但失败意味着什么，不仅仅只是国家的未来，同样他个人也有可能会重蹈覆辙。
宫内的园林，在那绿叶成荫花园石径上，作为皇帝的朱明忠正于其中慢步踱着。他的身上穿着宽大的衣裳，尽管他看似平静，可是却也显得有些心绪烦乱，甚至因为天气闷热，所以那心情也越发地躁动起来。
已经三年了！
三年前，他登基成为大明的皇帝，年号兴乾。
这个年号虽然喻意颇佳，天命中兴。可是在他登基之后，所面对的又是什么样的情况呢？
所面对的是一个疮痍满目的国家，近二十年的战争，让这个国家损失了80%的人口，而且在国家的内部，也是存在着种种问题。
作为一个后来者，他一直在试图用自己的方式，去改变这个国家。
废科举、兴实学，他试图在自己力所能及的范围内改写未来。当然，更为重要的是社学的小学化，县学的中学化，再加上府学的高中化，书院的大学化，朱明忠用一套特有的方式建立了17世纪的教育体制，这个体制将会开出什么样的果实，现在尚难预料，但可以肯定的是，未来势必会与他熟知的未来有大不同的发展。
而为了这个“大不同”，他甚至选择了休养生息，而不是且将余勇追穷寇，当然，之所以未追穷寇，是因为对于穷寇他有另外的打算。
稳定与发展，然后再积累力量，一拳将对方彻底打倒！
这才是朱明忠的选择，也是现实的需要，是最好的选择。
可是，现在大明内部稳定了吗？
表面上的稳定，实际上却是暗潮涌动。
废除科举给天下带来的冲击，不会在短时间内散去。而且，李定国至今还没有进入中枢，这意味着国家仍然处于分裂状态。而朱明忠所希望的“富国强兵、民富国强”的最终目标仍然遥遥无期。
而在另一方面，对南洋以及东北的开发，非但没有带来预想的经济收益，海外的拓殖反而像一座深不见底的潭穴，正在吮吸着本土的资源。毕竟，经过流寇以及清虏的反复屠杀之后，现在的大明人口不过只有区区三千八百余万人，即便是“摊丁入亩”后，各地的隐丁纷纷涌出，人口也不过四千余万。稀少的人口相比于国内充足的土地，使得百姓自主移民的动力极为轻微。
也正因如此，动辄流放就是大明律令的核心，其目的就是为了促使百姓移居海外。甚至现在禁止乞讨，将乞丐流放于东北、南洋，也是为了基于这一理由。
至于现在被人称为之“弊政之首”的“官山海”，将天下的山林川泽皆收于官，百姓私垦、私伐者流万里，同样也是了人为的造成“耕地紧张”，进而促使百姓移民海外或者东北。
但是，作为这一弊政的倡导者，朱明忠很清楚，从废除科举的那天起，在大明，在大明的各个府县、乡村之中，对于他的不满，就像是像随风而起的烟雾，充斥大明的各个角落。
那些对朝廷废除科举、八股心怀不满的士子，天下何其之多？恐怕不下十数万人，他们会借口“官山海”煽动天下百姓的不满，毕竟，在“盛世滋丁”的思想主导下，不能随意开垦土地的百姓，面对官府控制的荒地、山泽，必定会心怀不满，私垦、私伐带来的流放，必定会激起民众的怒火。
到时候，该怎么办？
这时，一个人影又浮现在他眼前，每当朱明忠在碰到难题的时候，这个人影便会浮现出来。他就是于煤山上吊殉国的崇祯皇帝。
崇祯不能算得上是昏君，可为何最后只能吊死于煤山？
每到这个时候，朱明忠都会想起他，想起这个名义上的父亲，之所以会想起他，是因为他知道，那是对他的警告，崇祯的遭遇警告着他，一但失败意味着什么，不仅仅只是国家的未来，同样他个人也有可能会重蹈覆辙。