第八百五十二章 道家传承(1/2)
“万教是什么教？”我真的没听说过这个名称，于是只好冒险询问文道人。
“师兄，他怎么什么都不懂啊？”武道人抠着鼻孔问道。
“师弟，你去前面打探一下罗天保是否离开地狱第二层了，我在这里好好给这娃娃讲一讲我们道家的传承。”文道人指挥武道人就跟老大指使小弟一般，偏偏武道人还非常听话，嗯了一声后，边快步离开了。
“道家的祖师爷叫鸿钧老祖，他不能单纯的算作神仙，而是作为道，存在于天地万物之首。”
“难道他比如来佛祖或者耶稣还厉害吗？”我听得有些懵圈子。
“混账东西，怎么能拿神仙跟鸿钧老祖作比较呢。”我的问题气得文道人吹胡子瞪眼，估计是体谅我什么也不懂，文道人没有过多的跟我计较，而是继续说道：“天地万物皆由道形成，可以说在混沌之前，就有鸿钧老祖。不论是生老病死，还是因果循环，甚至于六道轮回，都离不开一个道。故而老子才有了那句经典的：道可道，非常道；名可名，非常名！”
看我满头雾水的样子，文道人只好再次将智商拉低到我的水平讲解道：“你所画符箓上面的三个挑儿，可知是什么意思吗？”
“三清祖师啊！”这个问题我还是知道的。
“没错，鸿钧道人就是三清祖师的师傅，这样解释你该明白了吧。”这次我算听懂了，敢情这鸿钧道人相当的牛逼了，在道家可以说是至高无上的存在。
“至于三清祖师，分别是太上老君，元始天尊和通天教主。按照教派划分的话，元始天尊是阐教的祖师，太上老君是人教的祖师，而通天教主则是阐教的祖师。”
这个我倒是有所耳闻，只不过这三种教派，我懂的不是很多，于是竖起耳朵，仔细听文道人继续讲述。
“只有一心向道者，方可入阐教，最终的目的是跳出三界外不在五行中，成为仙人，以便阐尽世间真理。只不过世人功利心都太强，能够潜下心来一心向道者是越来越少，大多数的道士都急功近利，因此非我阐教的门徒。”文道人说到这里，语气有些感慨，不过所说却是实情。
阐教给我的感觉就应该是山、医、卜、相、命里的山字一脉，医卜相命都是辅助山字脉的，最终的目的是羽化成仙。只不过现在世俗的诱惑太大，很少有那种能够一心向道的道士，而且这五样当中只要学精了其他四样里的一样，这一辈子就衣食无忧。说衣食无忧都说小了，可以说是名利双收，大富大贵。所以谁还会潜下心来寻思成仙啊。
而那些富可敌国的人们，往往求的是长生不老，最次也是个延年益寿，而不是成为神仙。他们想的是永远的享受人世间的荣华富贵，成神仙又有什么意思呢。再加上这些人往往运势和气场很强，却缺乏阐教最基本的要求：一心向道！因此别说是成仙，就连最基本的延年益寿都很难做到。
就我目前所处的世界内，阐教绝对是没落了，连邋遢道人这种世外高人，很多时候都需要听命于国家，单单是这一点，就违背了一心向道的宗旨。因此，阐教要是不没落，那才真是没天理了呢。或者说仙界没那么多的位置留给人类，所以变着法的让阐教没落也不好说。当然，这只是我个人的推测，算不得数。
“而太上老君所创立的人道，讲究个万法自然，无为而治。中国的老子，就是太上老君投胎转世的化身，只要你能读懂《道德经》，就可以从中学到太上老君那种无为的人道精髓，最重要的就是要教化世人。只不过但凡是人，就会有**，想要做到清心寡欲，一切随缘的人，目前也不多啦。”文道人再次叹了口气，看样子这死牛鼻子也知道世人的通病。
我承认自己比较喜欢太上老君的无为，这点比较符合我的性格。一切随性而来，一切又随性而起。最好的规则就是没有规则，洒脱的面对自己的未来。在有条件的基础上，选出一条最为光明的前途给自己，然后努力去实现。虽然目的称不上无为，但最终的结果却是好的。
毕竟我们是人，不是神。想要做到抛弃七情六欲，我个人认为绝不可能。因此，无为这种性质的教派，估计也得没落，不会比阐教好到哪儿去。
“接下来说的就是截教啦。截教主张道法自然，刚刚我也跟你提起过道是什么。比起万法自然来，截教的道法自然定是要高出人教的数万倍，而且截教特别强调个人的修为。主张上道无德，下道唯德。抛弃繁杂的道德观念，一切皆以本心待之。大道五十衍，四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。截教行事气质逍遥洒脱敢破敢立，能破能立，以自身道法利剑，斩破世间种种虚幻、束缚。为众生截取一片生机！”
“这不挺好的嘛？”我感觉截教的教义也不错，特别适合放任不羁的人来学习。
“初涉道教都认为截教才是最适合自身的，岂不知截教的收徒标准是有教无类。仅这一条，就犯了道家的大忌。”文道人说到这里的时候，情绪显得有些激动，只不过我没从这里面听出什么问题来啊。
在这里我简单的说一说什么叫有教无类，方便广大读者理解。
就是普天之下，不管你是什么物种，也不管你贫富、贵贱、愚智还是善恶，都不被排除在外，颇有些众生平等的感觉。说白了，就是没有任何歧视，只要你想学，人家就敢教。
“师兄，他怎么什么都不懂啊？”武道人抠着鼻孔问道。
“师弟，你去前面打探一下罗天保是否离开地狱第二层了，我在这里好好给这娃娃讲一讲我们道家的传承。”文道人指挥武道人就跟老大指使小弟一般，偏偏武道人还非常听话，嗯了一声后，边快步离开了。
“道家的祖师爷叫鸿钧老祖，他不能单纯的算作神仙，而是作为道，存在于天地万物之首。”
“难道他比如来佛祖或者耶稣还厉害吗？”我听得有些懵圈子。
“混账东西，怎么能拿神仙跟鸿钧老祖作比较呢。”我的问题气得文道人吹胡子瞪眼，估计是体谅我什么也不懂，文道人没有过多的跟我计较，而是继续说道：“天地万物皆由道形成，可以说在混沌之前，就有鸿钧老祖。不论是生老病死，还是因果循环，甚至于六道轮回，都离不开一个道。故而老子才有了那句经典的：道可道，非常道；名可名，非常名！”
看我满头雾水的样子，文道人只好再次将智商拉低到我的水平讲解道：“你所画符箓上面的三个挑儿，可知是什么意思吗？”
“三清祖师啊！”这个问题我还是知道的。
“没错，鸿钧道人就是三清祖师的师傅，这样解释你该明白了吧。”这次我算听懂了，敢情这鸿钧道人相当的牛逼了，在道家可以说是至高无上的存在。
“至于三清祖师，分别是太上老君，元始天尊和通天教主。按照教派划分的话，元始天尊是阐教的祖师，太上老君是人教的祖师，而通天教主则是阐教的祖师。”
这个我倒是有所耳闻，只不过这三种教派，我懂的不是很多，于是竖起耳朵，仔细听文道人继续讲述。
“只有一心向道者，方可入阐教，最终的目的是跳出三界外不在五行中，成为仙人，以便阐尽世间真理。只不过世人功利心都太强，能够潜下心来一心向道者是越来越少，大多数的道士都急功近利，因此非我阐教的门徒。”文道人说到这里，语气有些感慨，不过所说却是实情。
阐教给我的感觉就应该是山、医、卜、相、命里的山字一脉，医卜相命都是辅助山字脉的，最终的目的是羽化成仙。只不过现在世俗的诱惑太大，很少有那种能够一心向道的道士，而且这五样当中只要学精了其他四样里的一样，这一辈子就衣食无忧。说衣食无忧都说小了，可以说是名利双收，大富大贵。所以谁还会潜下心来寻思成仙啊。
而那些富可敌国的人们，往往求的是长生不老，最次也是个延年益寿，而不是成为神仙。他们想的是永远的享受人世间的荣华富贵，成神仙又有什么意思呢。再加上这些人往往运势和气场很强，却缺乏阐教最基本的要求：一心向道！因此别说是成仙，就连最基本的延年益寿都很难做到。
就我目前所处的世界内，阐教绝对是没落了，连邋遢道人这种世外高人，很多时候都需要听命于国家，单单是这一点，就违背了一心向道的宗旨。因此，阐教要是不没落，那才真是没天理了呢。或者说仙界没那么多的位置留给人类，所以变着法的让阐教没落也不好说。当然，这只是我个人的推测，算不得数。
“而太上老君所创立的人道，讲究个万法自然，无为而治。中国的老子，就是太上老君投胎转世的化身，只要你能读懂《道德经》，就可以从中学到太上老君那种无为的人道精髓，最重要的就是要教化世人。只不过但凡是人，就会有**，想要做到清心寡欲，一切随缘的人，目前也不多啦。”文道人再次叹了口气，看样子这死牛鼻子也知道世人的通病。
我承认自己比较喜欢太上老君的无为，这点比较符合我的性格。一切随性而来，一切又随性而起。最好的规则就是没有规则，洒脱的面对自己的未来。在有条件的基础上，选出一条最为光明的前途给自己，然后努力去实现。虽然目的称不上无为，但最终的结果却是好的。
毕竟我们是人，不是神。想要做到抛弃七情六欲，我个人认为绝不可能。因此，无为这种性质的教派，估计也得没落，不会比阐教好到哪儿去。
“接下来说的就是截教啦。截教主张道法自然，刚刚我也跟你提起过道是什么。比起万法自然来，截教的道法自然定是要高出人教的数万倍，而且截教特别强调个人的修为。主张上道无德，下道唯德。抛弃繁杂的道德观念，一切皆以本心待之。大道五十衍，四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。截教行事气质逍遥洒脱敢破敢立，能破能立，以自身道法利剑，斩破世间种种虚幻、束缚。为众生截取一片生机！”
“这不挺好的嘛？”我感觉截教的教义也不错，特别适合放任不羁的人来学习。
“初涉道教都认为截教才是最适合自身的，岂不知截教的收徒标准是有教无类。仅这一条，就犯了道家的大忌。”文道人说到这里的时候，情绪显得有些激动，只不过我没从这里面听出什么问题来啊。
在这里我简单的说一说什么叫有教无类，方便广大读者理解。
就是普天之下，不管你是什么物种，也不管你贫富、贵贱、愚智还是善恶，都不被排除在外，颇有些众生平等的感觉。说白了，就是没有任何歧视，只要你想学，人家就敢教。