吕布这次爵位改革，最为人诟病的当属勋、士两个爵位的设立，因为这不只是为有功的军人设立的，更是为了出身平民家庭的自耕农、商人、文人、小地主设置的。
春秋战国时期的士多是破落贵族的子弟，放在东汉末年，是寒庶地主子弟，他们凭借各自的才能贡献入选士爵、勋爵，在朝野上下为数不少的世家人物还能接受，那些立下战功的军人、那些有教化之功的文士能得到士爵、勋爵，那些世家人物还能接受。
可有些自耕农只是因为缴纳的粮食多，有些商人只是因为他们缴纳的税赋多，或者因为他们扶助穷困有些名声就能够冠以爵位，许多世家人物纷纷表示反对，他们一致认为，爵士是贵族，既然是贵族，就要出身高贵，不能跟一群泥腿子、钱串子相提并论。
吕布一言以驳之：“贵族的高贵，从来都不是因为他们出身高贵，而是因为他们的行为高贵！凡是为大汉中兴做出卓越贡献的人士，不论他是什么出身，都有获封贵族的资格！”
吕布有感于血统继承的世家毒害了整个大汉民族，以至于血统、出身、拼爹决定一切的垃圾东西还在后世流传，成为阻碍社会进步的一大阻碍，吕布决定以一己之力来荡平血统论、出身论等错误的思想观念。
吕布在大汉日报发表了一系列文章，其中有一篇就脱胎于遇罗克的《出身论》。
吕布的文章里写到：
“很多人以为，只要出身高贵，就是贵族，这个观点不要说本公不认同，便是本朝开国那些布衣将相如萧何、曹参、周勃、陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴、樊哙诸位皆不认同，即便是四世三公的汝南袁家、弘农杨家在一百多年前亦不认同。
自本朝开国一来，有无数外戚封为侯爵，如击溃匈奴的大司马大将军卫青、冠军侯霍去病，如击溃北匈奴的大将军窦宪。他们出身高贵吗？有无数宦官封为侯爵，如发明纸张的蔡伦，他出身高贵吗？
按照我们大汉爵位制度，即便你出身贵族之家，可从你出生之后。你的爵位就降了一级。你长大后碌碌无为，爵位就永远比你父辈低了一级，若是你违反国法肆意胡为，你的爵位更有收回的可能。大汉开国以来凡四百年。有多少违反国法而被收回封地甚至处以极刑、株连九族的爵士，恐怕没有八千，也有一万。若是认为出身贵族之家，便可以高人一等，凌驾法律之上。那是妄人妄语。
一言以蔽之，纵然你出身高贵，若是你行为不高贵，你也难以成为一个贵族。
真正的贵族，是为国家做出杰出贡献而被朝廷乃至民众共相尊重的人士，他们的高贵的行为堪为万世表率，便如冠军侯霍去病，他出身何其低微甚至下贱，而他大破匈奴封狼居胥又何其高贵英伟。大汉就是要多几个像霍去病那样的出身低微而行为高贵的贵族才好！
许多人提及出身，所说的话，可以用两句俗语来概括，“龙生龙，凤生凤。老鼠的儿子会打洞”，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋。”
这两点，在某些人眼里是颠婆不倒的真理。但在本公看来，是大错特错。
它的错误在于。认为家庭的影响超过外界的影响，看不到外面的影响的关键与决定性作用，说穿了，它只承认父辈的影响，认为父辈的影响超过了一切。
真正深入地观察名垂青史的大人物的成长历程，恰好得出完全相反的结论，外界的影响远远超过了家庭影响，家庭影响服从外界的影响。
从孩子一出世就受到了两种影响，稍一懂事就步入学堂大门，老师的话比父母的话更有权威性，集体受教育比单独受教育共鸣性更强，在学堂的时间比在家时间更长，稍大一点，开始工作了，上司的影响，同事的影响，朋友的影响，书籍的影响，以及艺术的宣传、习俗的熏染、工作的陶冶等等，都会给一个人以不可磨灭的影响，这些外界影响，统称社会影响，这都是家庭影响无法抗衡的。
即使是家庭影响，也是社会影响的一部份，一个人家庭影响的好坏，不能一贯地以父亲如何而定。父亲是学识渊博的达官贵人，子女却流于放任，有时更糟糕。父母行得正做得端，教育方法如果简单生硬，效果也会适得其反。
同样，父亲不是什么学识渊博的达官贵人，家庭影响未必一定不好，我们大汉的开国元勋布衣将相都是明证。总之，一个人的家庭影响是好是坏，是不能只以出身判定的，出身只是家庭影响的参考。
有一句诗写得很好，本公有必要跟诸位分享一下，“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男！”
你们都是受孔孟之道儒家思想熏陶的，因为我们成功地执行了全民教化的政策，使得所有民众，无论是农夫，还是商贾，甚至是奴隶，都接受了孔孟之道的教化，你们敢否定孔孟之道的教化之功吗？你们真的相信孔孟之道是无比正确的吗？你们真的相信孔孟之道在教化民众上是战无不胜的吗？那么你们就不应该认为父辈的影响比一切都强大，至少一个贵族之后若不好好读书，根本无法跟一个认真读书的农夫之子相提并论。
出身是死的，表现是活的，出身是家庭影响的一个因素，家庭影响是表现的一个因素，而且是一个次要的因素，社会影响才是表现的主要因素。而表现好的，影响就好；表现不好的，影响就不好，这和出身毫无牵涉连。
千里马常有，但伯乐不常有。一般人相马，总是根据母马、外形、产地、价钱来判断马的好坏，偏忘记了让马跑一跑，试一试，看看它到底能不能日行千里，夜走八百，这样就分不出哪一匹马是千里马。
春秋战国时期的士多是破落贵族的子弟，放在东汉末年，是寒庶地主子弟，他们凭借各自的才能贡献入选士爵、勋爵，在朝野上下为数不少的世家人物还能接受，那些立下战功的军人、那些有教化之功的文士能得到士爵、勋爵，那些世家人物还能接受。
可有些自耕农只是因为缴纳的粮食多，有些商人只是因为他们缴纳的税赋多，或者因为他们扶助穷困有些名声就能够冠以爵位，许多世家人物纷纷表示反对，他们一致认为，爵士是贵族，既然是贵族，就要出身高贵，不能跟一群泥腿子、钱串子相提并论。
吕布一言以驳之：“贵族的高贵，从来都不是因为他们出身高贵，而是因为他们的行为高贵！凡是为大汉中兴做出卓越贡献的人士，不论他是什么出身，都有获封贵族的资格！”
吕布有感于血统继承的世家毒害了整个大汉民族，以至于血统、出身、拼爹决定一切的垃圾东西还在后世流传，成为阻碍社会进步的一大阻碍，吕布决定以一己之力来荡平血统论、出身论等错误的思想观念。
吕布在大汉日报发表了一系列文章，其中有一篇就脱胎于遇罗克的《出身论》。
吕布的文章里写到：
“很多人以为，只要出身高贵，就是贵族，这个观点不要说本公不认同，便是本朝开国那些布衣将相如萧何、曹参、周勃、陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴、樊哙诸位皆不认同，即便是四世三公的汝南袁家、弘农杨家在一百多年前亦不认同。
自本朝开国一来，有无数外戚封为侯爵，如击溃匈奴的大司马大将军卫青、冠军侯霍去病，如击溃北匈奴的大将军窦宪。他们出身高贵吗？有无数宦官封为侯爵，如发明纸张的蔡伦，他出身高贵吗？
按照我们大汉爵位制度，即便你出身贵族之家，可从你出生之后。你的爵位就降了一级。你长大后碌碌无为，爵位就永远比你父辈低了一级，若是你违反国法肆意胡为，你的爵位更有收回的可能。大汉开国以来凡四百年。有多少违反国法而被收回封地甚至处以极刑、株连九族的爵士，恐怕没有八千，也有一万。若是认为出身贵族之家，便可以高人一等，凌驾法律之上。那是妄人妄语。
一言以蔽之，纵然你出身高贵，若是你行为不高贵，你也难以成为一个贵族。
真正的贵族，是为国家做出杰出贡献而被朝廷乃至民众共相尊重的人士，他们的高贵的行为堪为万世表率，便如冠军侯霍去病，他出身何其低微甚至下贱，而他大破匈奴封狼居胥又何其高贵英伟。大汉就是要多几个像霍去病那样的出身低微而行为高贵的贵族才好！
许多人提及出身，所说的话，可以用两句俗语来概括，“龙生龙，凤生凤。老鼠的儿子会打洞”，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋。”
这两点，在某些人眼里是颠婆不倒的真理。但在本公看来，是大错特错。
它的错误在于。认为家庭的影响超过外界的影响，看不到外面的影响的关键与决定性作用，说穿了，它只承认父辈的影响，认为父辈的影响超过了一切。
真正深入地观察名垂青史的大人物的成长历程，恰好得出完全相反的结论，外界的影响远远超过了家庭影响，家庭影响服从外界的影响。
从孩子一出世就受到了两种影响，稍一懂事就步入学堂大门，老师的话比父母的话更有权威性，集体受教育比单独受教育共鸣性更强，在学堂的时间比在家时间更长，稍大一点，开始工作了，上司的影响，同事的影响，朋友的影响，书籍的影响，以及艺术的宣传、习俗的熏染、工作的陶冶等等，都会给一个人以不可磨灭的影响，这些外界影响，统称社会影响，这都是家庭影响无法抗衡的。
即使是家庭影响，也是社会影响的一部份，一个人家庭影响的好坏，不能一贯地以父亲如何而定。父亲是学识渊博的达官贵人，子女却流于放任，有时更糟糕。父母行得正做得端，教育方法如果简单生硬，效果也会适得其反。
同样，父亲不是什么学识渊博的达官贵人，家庭影响未必一定不好，我们大汉的开国元勋布衣将相都是明证。总之，一个人的家庭影响是好是坏，是不能只以出身判定的，出身只是家庭影响的参考。
有一句诗写得很好，本公有必要跟诸位分享一下，“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男！”
你们都是受孔孟之道儒家思想熏陶的，因为我们成功地执行了全民教化的政策，使得所有民众，无论是农夫，还是商贾，甚至是奴隶，都接受了孔孟之道的教化，你们敢否定孔孟之道的教化之功吗？你们真的相信孔孟之道是无比正确的吗？你们真的相信孔孟之道在教化民众上是战无不胜的吗？那么你们就不应该认为父辈的影响比一切都强大，至少一个贵族之后若不好好读书，根本无法跟一个认真读书的农夫之子相提并论。
出身是死的，表现是活的，出身是家庭影响的一个因素，家庭影响是表现的一个因素，而且是一个次要的因素，社会影响才是表现的主要因素。而表现好的，影响就好；表现不好的，影响就不好，这和出身毫无牵涉连。
千里马常有，但伯乐不常有。一般人相马，总是根据母马、外形、产地、价钱来判断马的好坏，偏忘记了让马跑一跑，试一试，看看它到底能不能日行千里，夜走八百，这样就分不出哪一匹马是千里马。