第57代族长到现在算起来都有上百年了，按照之前的记载，怎么着也还会有一例的。
只怕是这第57代族长这一例那里是有些问题的。
毕竟前四例记载的都很详尽，内容记载了不少。
兰钦花了一晚上的时间将所有的关于起死回生仪式的记载都看完了。
第一例很是顺利，并无什么意外。第二例是比较特殊，放血的和献祭的都是同一人。也就是说，他其实也是可以一边献祭一边作为药引。只怪他当时准备的太匆忙，没有看到这本记载，倘若看到了，倒也不用拖上唐麟了。他倒不是心善之人。
只是他和塔娜越是没有结果，对于安言和唐麟之间的感情他多少是羡慕的。
心有黑暗的人，总是一心向阳，对于美好的事情总是多了几分爱护之心。
但这也不是绝对的，还有一部分心有黑暗的人，走的则是，我不好过，大家谁也别好过。
要说兰钦真的后悔吗？那也不尽然。
塔娜的身体日趋虚弱，往后拖延谁也不知道会是个什么结果，突然知道一个救治方法，自然是立即实施。若真的有后悔，估计也是那一刹那，毕竟相对唐麟和安言的美好，远不如塔娜在兰钦心里的位置。
第三例，祭祀者第31代族长，起死回生仪式，莫婉晴和罗梓月。都是两个女的，最关键的是这两个人还是外族之人，并且和族长并无亲属关系。第一例第二例都是族长亲族或者族长亲族，总之都是沾亲带故的。
这好像是第一例……
想到这里，兰钦再去仔细看了一下第四例，他发现五例当中真的也就第三例是和族长没有任何亲属关系的外族之人。
兰钦将第三例仔细看了一下，他发现不仅第三例特殊在没有和族长有亲属关系，最主要的是两个人进行的起死回生仪式和现在唐麟和塔娜状态很是相像。
说来，他之所以要查起死回生仪式的相关资料主要是因为好像唐麟和塔娜的状态有些不对劲。
两个人在水池子里好像进入了另一个状态，尤其是唐麟，似乎是有点离魂之症。
这些旁人无法看出来，但对他们檀那一族来说却很容易。
离魂之症说起来并不是什么大病，之所以一提起来就让很多人觉得害怕的原因是这种病无药可治，一般情况下会正常好，当然也有可能这个人一下子就没了。
所以，在他察觉唐麟有离魂之症的时候他觉得有些棘手。
不过他将第三例起死回生仪式看了几遍后，还是觉得有些奇怪。
都是两个女人，也就是说都是两个代表最真切的友谊，都是有一方有人出现了离魂之症。但关键是唐麟不是尸伽罗国之人，塔娜是啊！
为何唐麟也会出现这样的情况呢？
兰钦觉得他怎么想都没想明白。最主要的是，为什么到了第57代的记录如此少，并且在57代之后再也没有人使用过起死回生仪式呢？
只怕是这第57代族长这一例那里是有些问题的。
毕竟前四例记载的都很详尽，内容记载了不少。
兰钦花了一晚上的时间将所有的关于起死回生仪式的记载都看完了。
第一例很是顺利，并无什么意外。第二例是比较特殊，放血的和献祭的都是同一人。也就是说，他其实也是可以一边献祭一边作为药引。只怪他当时准备的太匆忙，没有看到这本记载，倘若看到了，倒也不用拖上唐麟了。他倒不是心善之人。
只是他和塔娜越是没有结果，对于安言和唐麟之间的感情他多少是羡慕的。
心有黑暗的人，总是一心向阳，对于美好的事情总是多了几分爱护之心。
但这也不是绝对的，还有一部分心有黑暗的人，走的则是，我不好过，大家谁也别好过。
要说兰钦真的后悔吗？那也不尽然。
塔娜的身体日趋虚弱，往后拖延谁也不知道会是个什么结果，突然知道一个救治方法，自然是立即实施。若真的有后悔，估计也是那一刹那，毕竟相对唐麟和安言的美好，远不如塔娜在兰钦心里的位置。
第三例，祭祀者第31代族长，起死回生仪式，莫婉晴和罗梓月。都是两个女的，最关键的是这两个人还是外族之人，并且和族长并无亲属关系。第一例第二例都是族长亲族或者族长亲族，总之都是沾亲带故的。
这好像是第一例……
想到这里，兰钦再去仔细看了一下第四例，他发现五例当中真的也就第三例是和族长没有任何亲属关系的外族之人。
兰钦将第三例仔细看了一下，他发现不仅第三例特殊在没有和族长有亲属关系，最主要的是两个人进行的起死回生仪式和现在唐麟和塔娜状态很是相像。
说来，他之所以要查起死回生仪式的相关资料主要是因为好像唐麟和塔娜的状态有些不对劲。
两个人在水池子里好像进入了另一个状态，尤其是唐麟，似乎是有点离魂之症。
这些旁人无法看出来，但对他们檀那一族来说却很容易。
离魂之症说起来并不是什么大病，之所以一提起来就让很多人觉得害怕的原因是这种病无药可治，一般情况下会正常好，当然也有可能这个人一下子就没了。
所以，在他察觉唐麟有离魂之症的时候他觉得有些棘手。
不过他将第三例起死回生仪式看了几遍后，还是觉得有些奇怪。
都是两个女人，也就是说都是两个代表最真切的友谊，都是有一方有人出现了离魂之症。但关键是唐麟不是尸伽罗国之人，塔娜是啊！
为何唐麟也会出现这样的情况呢？
兰钦觉得他怎么想都没想明白。最主要的是，为什么到了第57代的记录如此少，并且在57代之后再也没有人使用过起死回生仪式呢？