人们为什么如此爱美张宝同2019421
人为什么要爱美？对此，亚里士多德说:只要不是瞎子，谁都不会问这样的问题。美貌令人赏心悦目，甚至是神魂颠倒。人类就是在不断地追求美、探索美、创造美的过程中发展起来的。外貌可以使人产生晕轮效应，从而以偏概全，直接影响着我们对别人的认知和评价。
一个很小的婴儿，他根本就不知道谁好谁坏，可是，他就是喜欢让慈眉秀目的人抱他，而一见到相貌丑陋的人，就像是被吓着了一样。包括成人也是一样，看到一个长相丑陋的人，我们恨不得能离他远远的。而见到了一个姿色艳美的人，我们就会感到自己的魂都要被人家给勾走了。
美国历史上很有影响力和受人爱戴的女性埃莉诺·罗斯福曾经说过她有一个非常大的遗憾那是她非常希望自己能长得漂亮一些。可是，世上哪个人不是这样想的？她是美国第32任总统富兰克林·罗斯福的妻子，做了12年的美国第一夫人，创造了美国历史之最。她自称是个“丑小鸭“。相反，她母亲被认为很漂亮。她在自传中的第一句话就是，“我母亲是我所见过的最漂亮的女人之一。”母亲经常当着别人的面出她的洋相，把她少年老成的女儿称为“奶奶”，来形容她的长相和举止。她让客人们知道她的女儿是个“古怪”的孩子。埃莉诺后来回忆到，“我母亲竭尽全力想要教我学会举止大方，这可以弥补我长相的不足，但这一努力恰恰是使我明确地意识到我的不足之处。”
哪个人不想青春长在，永葆美色？长相英俊，容易让人以为他具有优雅的风度、高尚的品格等一系列的品质。而我们从电影或电视中发现，被爱的人又总是漂亮的人，因此，我们知道漂亮的人才值得爱，美貌就成了被爱的重要线索。我们都很清楚自己的身体缺陷。为了留住青春，为了保持美貌，全世界每年要在饮食产品，时尚，整形外科方面花费数十亿甚至是数百亿美元。
我们为什么如此在意自己的外表？因为美实在是太强大了。虽然我们会认为人的美德应该是善良、聪明和有趣。可是，我们依然会被美貌所吸引所感动。不管我们多么反对它或假装具有免疫力，可是，美在对我们施展魔力时，我们还是根本无法抗拒和逃脱。宋代“粗衣淡饭，毛驴破车，心性理气超然”的圣人朱熹，严重地男尊女卑和歧视女性，可是对女人的美色也是难以拒绝，竟然“诱引尼姑二人，以为宠妾，每之官则与之偕行”。
亚里士多德说，“美貌是比任何介绍信都更为重要。”这虽然很不公平，但这却是事实。我们哪个人不喜欢年轻漂亮？把一位美女作家的照片附在一篇文章上，人们会认为这是更具创造性和更明智的写作。如果一篇文章能配上一副美人的图片，那会是怎样的效果？我们对身体美的敏感不是我们可以随意控制的，而是与生俱来的。
美会让我们更有吸引力，更能被别人关注和好感。长相漂亮的学生会被老师打高分，长相漂亮的孩子犯错误更容易得到宽容。长相漂亮的年轻人更容易被企业和老板录用。无论画家、作家还是学生，长相越出众，他们的劳动成果就越容易获得肯定，因为长相给了他们很大的帮助，可以因此而获得额外的赞誉。社会心理学家把这种现象称为“光环效应”。
美貌给人安慰，令人陶醉。对美的敏感是人类普遍具有的天性。有人甚至描述，“当你看到一位美人从门外走进来时，你几乎会停止呼吸。”心理学家朱迪斯·朗洛斯的实验表明即使是小婴儿也喜欢看漂亮的脸蛋。所以，当我们遇到一个超模，看一个电视节目，打开一本时尚杂志，我们首先会被一张漂亮的脸蛋所吸引。
对我们来说美依然是一个迷。但它包含了我们所熟悉的特征。许多的研究表明，漂亮女人的面孔都拥有瘦削的下巴，大大的眼睛，而且嘴和下巴之间的距离要短于平均值。纵观人类历史，人们为了得到美忍受过无数的痛苦与煎熬，但对美的追求始终是那样的强烈和难以抑制。若想让人们不要对美发生兴趣，就如同让他们别吃饭和别恋爱一样。
人们对美貌的看法是自相矛盾的。一方面美的确具有感染力，一方面它又被认为是无能和受奴役的根源。不少学者声称，美貌并无实际意义，因为它既说明不了什么，又解决不了什么，更不能教会我们任何事情。
美并不是一个绝对的信念，美是在相对的矛盾对立中寻找微妙的平衡和谐，是一个个体的情愫与外界事物的结合后，经过思想的沉淀和时间的洗炼得到的一种升华过程。桑塔耶纳说美是客观化了的快感；贝尔说美是有意味的形式；克罗齐说美是成功的表现；朱光潜说美是主客观的统一。
被人们公认的美人可谓是凤毛麟角，绝大多数都是相貌平平的人，但他或她仍然可以获得爱或成为社交中受欢迎的人，因为美不仅仅体现在外表上。埃特科夫说，“我们必须了解美，否则我们将永远被它所奴役。”如果你想变得聪明、善良和有趣，这并不意味着你也不能尽力让自己看起来漂亮。被美的力量所感动是没有理由感到内疚的。它感动了我们所有人。
人为什么要爱美？对此，亚里士多德说:只要不是瞎子，谁都不会问这样的问题。美貌令人赏心悦目，甚至是神魂颠倒。人类就是在不断地追求美、探索美、创造美的过程中发展起来的。外貌可以使人产生晕轮效应，从而以偏概全，直接影响着我们对别人的认知和评价。
一个很小的婴儿，他根本就不知道谁好谁坏，可是，他就是喜欢让慈眉秀目的人抱他，而一见到相貌丑陋的人，就像是被吓着了一样。包括成人也是一样，看到一个长相丑陋的人，我们恨不得能离他远远的。而见到了一个姿色艳美的人，我们就会感到自己的魂都要被人家给勾走了。
美国历史上很有影响力和受人爱戴的女性埃莉诺·罗斯福曾经说过她有一个非常大的遗憾那是她非常希望自己能长得漂亮一些。可是，世上哪个人不是这样想的？她是美国第32任总统富兰克林·罗斯福的妻子，做了12年的美国第一夫人，创造了美国历史之最。她自称是个“丑小鸭“。相反，她母亲被认为很漂亮。她在自传中的第一句话就是，“我母亲是我所见过的最漂亮的女人之一。”母亲经常当着别人的面出她的洋相，把她少年老成的女儿称为“奶奶”，来形容她的长相和举止。她让客人们知道她的女儿是个“古怪”的孩子。埃莉诺后来回忆到，“我母亲竭尽全力想要教我学会举止大方，这可以弥补我长相的不足，但这一努力恰恰是使我明确地意识到我的不足之处。”
哪个人不想青春长在，永葆美色？长相英俊，容易让人以为他具有优雅的风度、高尚的品格等一系列的品质。而我们从电影或电视中发现，被爱的人又总是漂亮的人，因此，我们知道漂亮的人才值得爱，美貌就成了被爱的重要线索。我们都很清楚自己的身体缺陷。为了留住青春，为了保持美貌，全世界每年要在饮食产品，时尚，整形外科方面花费数十亿甚至是数百亿美元。
我们为什么如此在意自己的外表？因为美实在是太强大了。虽然我们会认为人的美德应该是善良、聪明和有趣。可是，我们依然会被美貌所吸引所感动。不管我们多么反对它或假装具有免疫力，可是，美在对我们施展魔力时，我们还是根本无法抗拒和逃脱。宋代“粗衣淡饭，毛驴破车，心性理气超然”的圣人朱熹，严重地男尊女卑和歧视女性，可是对女人的美色也是难以拒绝，竟然“诱引尼姑二人，以为宠妾，每之官则与之偕行”。
亚里士多德说，“美貌是比任何介绍信都更为重要。”这虽然很不公平，但这却是事实。我们哪个人不喜欢年轻漂亮？把一位美女作家的照片附在一篇文章上，人们会认为这是更具创造性和更明智的写作。如果一篇文章能配上一副美人的图片，那会是怎样的效果？我们对身体美的敏感不是我们可以随意控制的，而是与生俱来的。
美会让我们更有吸引力，更能被别人关注和好感。长相漂亮的学生会被老师打高分，长相漂亮的孩子犯错误更容易得到宽容。长相漂亮的年轻人更容易被企业和老板录用。无论画家、作家还是学生，长相越出众，他们的劳动成果就越容易获得肯定，因为长相给了他们很大的帮助，可以因此而获得额外的赞誉。社会心理学家把这种现象称为“光环效应”。
美貌给人安慰，令人陶醉。对美的敏感是人类普遍具有的天性。有人甚至描述，“当你看到一位美人从门外走进来时，你几乎会停止呼吸。”心理学家朱迪斯·朗洛斯的实验表明即使是小婴儿也喜欢看漂亮的脸蛋。所以，当我们遇到一个超模，看一个电视节目，打开一本时尚杂志，我们首先会被一张漂亮的脸蛋所吸引。
对我们来说美依然是一个迷。但它包含了我们所熟悉的特征。许多的研究表明，漂亮女人的面孔都拥有瘦削的下巴，大大的眼睛，而且嘴和下巴之间的距离要短于平均值。纵观人类历史，人们为了得到美忍受过无数的痛苦与煎熬，但对美的追求始终是那样的强烈和难以抑制。若想让人们不要对美发生兴趣，就如同让他们别吃饭和别恋爱一样。
人们对美貌的看法是自相矛盾的。一方面美的确具有感染力，一方面它又被认为是无能和受奴役的根源。不少学者声称，美貌并无实际意义，因为它既说明不了什么，又解决不了什么，更不能教会我们任何事情。
美并不是一个绝对的信念，美是在相对的矛盾对立中寻找微妙的平衡和谐，是一个个体的情愫与外界事物的结合后，经过思想的沉淀和时间的洗炼得到的一种升华过程。桑塔耶纳说美是客观化了的快感；贝尔说美是有意味的形式；克罗齐说美是成功的表现；朱光潜说美是主客观的统一。
被人们公认的美人可谓是凤毛麟角，绝大多数都是相貌平平的人，但他或她仍然可以获得爱或成为社交中受欢迎的人，因为美不仅仅体现在外表上。埃特科夫说，“我们必须了解美，否则我们将永远被它所奴役。”如果你想变得聪明、善良和有趣，这并不意味着你也不能尽力让自己看起来漂亮。被美的力量所感动是没有理由感到内疚的。它感动了我们所有人。