并将具体用招法则，定为“因变🜩亦受、逸以待劳，从之以为进退，逆力以为揭献”之两法🍢中施之，即“寄奇于隅内”。
并又有“用形、用气、用神”之区别的详细之论述。真可谓诸用法全⛂矣！这可从经文中所述诸法之内容丰富详🆀🌡尽而知之。
而术者，变化之道也。
从剑经中的歌诀可以看到这样的记述：“精神凝结一团团👸🍪，动静之为贵自然。随所往来无阻滞，任从指点合先天。”
从这段🜠论述中，张岳丘可以知道古代先贤的想法和思路，随🗡🝉所往来的顺随为法而实施攻防招法，是其基本攻防变化之技术。
而柔化刚发，🞰🗴☍以柔🕭🌺用刚是其根本的技术方法。
至于“功”则是功夫、听探、顺化之能力，更是以柔用刚之攻防能力，以及至妙变化之自出的能力，最后也是含🆇🍜形随应致变时至神知之能力。
“务须🜠功🍓🇮力体精神”之能力，层层体现攻防功夫之能力。👸🍪
而“形”，乃有形的手🝲🏄🝲🏄战之道，无🁥形的手战之道。
有形者，因形练形，后天之功，果能以先天之神为体用，足以向机御变，因变致神。无形者，极至道成，其妙存乎虚灵之人，其📝🛲☭几速于影响。有形者，至妙变化之自出；无形者🅯，含形随应致变，时至神知。
“意”：则是指不动不牵意诚笃。气随心到，心逐气穿，👸🍪心能普照，气自周全，久而力自加焉。
式如行云流水，无停无滞，瞬息存养，动静轻🃋清而灵，入手神妙，可以进退如意，形无定门，非斜非横，🝥🍑忽高忽低。功夫到此，可谓通真。此段论述，将“意”的练、用之法表达得淋漓尽致了。
关于“体”，也就是人类的身体，🁥《🆈🍥浑元剑经》也说得非常明确，健之体、顺之体、神之体、三者合一的浑之体，皆论述得清清楚楚。
健之体：本乎天之一，养气于至清，🆈🍥则健之体立🚈👝🚈👝。
顺之体：则乎地👗之一，融精于至宁，则顺之体立。
神之体：此于艮之一，涵神于至🜩灵，则神之体立。
浑之体：以灵神，又🃔🗝🜦浑化清、宁而一之，则浑🃋之体立。正所谓“浑化归🄱一之体”。
内外全无渣滓质，养成🝲🏄一片紫金霜。阴阳变化皆归我，变👸🍪动飞潜各有常。⛒
极至则无形无象，无极之体。
而“用”是有其体，自有其体之用。有刚柔之德体，就有刚柔之德⚕👌体的“柔化刚发，以柔用刚”之🎡用。
健顺和之至的太和一气，则无形无象的无极艺境，则具“神化之功”的艺境。🁬🈴即“以柔软接坚刚，使坚刚化为乌有，神明艺境、化境之极也”。
张岳丘🜠博览群书，从传统手战之道的“理、法、术📑🚌👽、功、形、意、体、用”之全部内容方面的分析中可🍩以认识到《浑元剑经》覆盖的全面性了。其功法、技术的含金量之高是其它经谱所不可比拟的。
而就《浑元剑经👗》的传统手🏲🞅战之道的学术价值方面来认识，其可上推至春秋战国的剑道鼎盛时期🞢🕱🍘，对于现代人能更好地理解《越女论剑道》的内容。
并又有“用形、用气、用神”之区别的详细之论述。真可谓诸用法全⛂矣！这可从经文中所述诸法之内容丰富详🆀🌡尽而知之。
而术者，变化之道也。
从剑经中的歌诀可以看到这样的记述：“精神凝结一团团👸🍪，动静之为贵自然。随所往来无阻滞，任从指点合先天。”
从这段🜠论述中，张岳丘可以知道古代先贤的想法和思路，随🗡🝉所往来的顺随为法而实施攻防招法，是其基本攻防变化之技术。
而柔化刚发，🞰🗴☍以柔🕭🌺用刚是其根本的技术方法。
至于“功”则是功夫、听探、顺化之能力，更是以柔用刚之攻防能力，以及至妙变化之自出的能力，最后也是含🆇🍜形随应致变时至神知之能力。
“务须🜠功🍓🇮力体精神”之能力，层层体现攻防功夫之能力。👸🍪
而“形”，乃有形的手🝲🏄🝲🏄战之道，无🁥形的手战之道。
有形者，因形练形，后天之功，果能以先天之神为体用，足以向机御变，因变致神。无形者，极至道成，其妙存乎虚灵之人，其📝🛲☭几速于影响。有形者，至妙变化之自出；无形者🅯，含形随应致变，时至神知。
“意”：则是指不动不牵意诚笃。气随心到，心逐气穿，👸🍪心能普照，气自周全，久而力自加焉。
式如行云流水，无停无滞，瞬息存养，动静轻🃋清而灵，入手神妙，可以进退如意，形无定门，非斜非横，🝥🍑忽高忽低。功夫到此，可谓通真。此段论述，将“意”的练、用之法表达得淋漓尽致了。
关于“体”，也就是人类的身体，🁥《🆈🍥浑元剑经》也说得非常明确，健之体、顺之体、神之体、三者合一的浑之体，皆论述得清清楚楚。
健之体：本乎天之一，养气于至清，🆈🍥则健之体立🚈👝🚈👝。
顺之体：则乎地👗之一，融精于至宁，则顺之体立。
神之体：此于艮之一，涵神于至🜩灵，则神之体立。
浑之体：以灵神，又🃔🗝🜦浑化清、宁而一之，则浑🃋之体立。正所谓“浑化归🄱一之体”。
内外全无渣滓质，养成🝲🏄一片紫金霜。阴阳变化皆归我，变👸🍪动飞潜各有常。⛒
极至则无形无象，无极之体。
而“用”是有其体，自有其体之用。有刚柔之德体，就有刚柔之德⚕👌体的“柔化刚发，以柔用刚”之🎡用。
健顺和之至的太和一气，则无形无象的无极艺境，则具“神化之功”的艺境。🁬🈴即“以柔软接坚刚，使坚刚化为乌有，神明艺境、化境之极也”。
张岳丘🜠博览群书，从传统手战之道的“理、法、术📑🚌👽、功、形、意、体、用”之全部内容方面的分析中可🍩以认识到《浑元剑经》覆盖的全面性了。其功法、技术的含金量之高是其它经谱所不可比拟的。
而就《浑元剑经👗》的传统手🏲🞅战之道的学术价值方面来认识，其可上推至春秋战国的剑道鼎盛时期🞢🕱🍘，对于现代人能更好地理解《越女论剑道》的内容。