吴双林沮丧地说,“老妖婆害人呐。”

    老妖婆当然是害人不浅🞥🖌,但这么大的锅,也不是一两个人能⚠背的动的。🉆🅄🄂

    周扬说,“其实严格意义上来说,咱们从元末明初就已经落后于西方国家了。咱们中原大地战火纷飞,万里之外的欧洲却发🆷🔏⛎生了几件奠定近现代科学和认知体系的大事。

    文艺复兴理顺了人与神的关系,进行了初步的思想解放,欧洲经济中心地中海北岸的商人资本崛起摆脱神权统治,紧接着但丁和伽利略完成了人格的解放,自此开始以人为中心。德意志科隆的马丁路德一张“我的大字报”掀起了宗教改革的浪潮,彻底解决了神和人的关系,自此神管神,人🞫管人,就是🛝🝙🋠西方所谓的上帝归上帝,凯撒归凯撒。

    然而这一切还没有结束,法兰西的启蒙运动,伏尔泰、卢梭、莱布尼茨等思想家提出回归🏀🗀理性,我思🜇⛫🝔故我在,完成了精神思想独🈃🞺🙏立。

    大航海🇽🞂👗地理大发现又使得西方在现实认知上超出我国,这都是不能忽略的关键点。👦🋅🖻当然也是产生🚇科学革命的前提,不看清这点,我国很难在话语权上和西方竞争。”

    这一番话,听的吴双林更沮丧了,他对老幺所说的每一件事都熟悉,但从没有以这样的角度结合起♱🌉☺来分析,他🎐🐓⛄不得不承认,如果老幺去担任经济思想🌿🄶🂆史的讲师,可能更合适。

    周扬又说道,“这段时间我跟不少侨商外商打过交道,形势更不容乐观了💫🔲。”

    尽管🛜他也知🟛道,这些东西远远不是他一个升斗小民能进言进策,甚至改变得了的,但是他心急,只能眼睁睁看着自己人再次跳进美帝挖好的陷阱里💚💚💝。

    新自由主义思潮从大西洋席卷而来,只不过是换汤不换药,还带着老自由主义思潮👦🋅🖻的内核。

    新也好,老也罢,二者的基础都是个🚞人主义,自由主义是结果,个人主义是根源。

    所谓主义也不难理解,大概上是一个人看待人与人、人与社会的关系,🉆🅄🄂🉆🅄🄂与自然与国👦🋅🖻家的关系。

    个人主义的诉求便是个人权利高于个人责任,这是不健康的,不具有广泛的社会性集体性,短时间内可能会在经济上带来效率的提高创新的发💆🏥🜋展,长期看是自杀。

    社会的进步靠的是🌆组织性纪律性,🗴☊♗国家间的竞争是整体的竞争。

    个人主义是人类文明🂂🌁长河的异类,不可能是常规。

    个人主义发展的尽头必然是极端个人主义,尤其是遭受几千年不公平待遇的女性当中,可能会有一小部🇍分人矫枉过正。

    追求工作实现个人价值这没有错,🗴☊♗生孩子对人生影响很大也有一定道理,但指着老爷们儿的🃝😭鼻子大声质问老娘凭什么给你生就有点过分了。

    生孩子不仅仅是生与不生的问题,这是关切到族群乃至人类整体的切身利益,虽然这么说有点道德绑架🇍。🛏🛖🜕

    结果却不容乐观,女人越来越凶,在男人眼里就不可爱了,于是男孩子不喜欢女孩子📔🚦,他们更喜欢男孩子。

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    前文有事实性错误,“二机厂”一章中一万件衬衫换一架飞机是错误表达,感谢书👦🋅🖻友指出,奈何修改权限在责编手中,裤子正在等责编授权.......