吃茶店(3/5)
「不过即使是凤毛麟角，」
昱民兄拍了拍身旁以高级白桐制成的木箱；里面是他刚刚在「鹬多堂」买下的整套天启年造的景德陶瓷茶具：
「对我这种小买办来说，倘若真能m0到凤毛，就是一辈子享受不完的荣华富贵了。」
完成中国统一的南京政府，现在主政者是「委员长」蒋介石。此人据说是曾经在日本学习军事、带领亲信部队「h埔军」屡战皆捷的常胜将军，也是孙逸仙逝世前指定的接班人。
正如昱民兄方才所言，由於清废帝溥仪在支那东北成立「满洲国」，与南京政府分庭抗礼。「满洲国」虽然国号是「满洲」，但溥仪毕竟是清国最後一代皇帝，即使在日本，也耳闻不少人认为溥仪才代表「中华正统」，有充分的理由跟合法X恢复「大清江山」；由於在军事上，中华民国似乎没有实力「剿灭」满洲国，为了强调自己的「中华正统」，南京政府於是极力把散落在海外的支那文物回收到自己的手中。
……然而如果单纯b较文物的数量，甚至典籍制度的保存完好程度，「日本国」才是真正的「中华正统」也说不定。
现在日本内地有许多人正以此为口号，宣传由日本帝国取代数千年来中国扮演的角sE，成为东洋的领袖对抗欧美列强，成立「大东亚共荣圈」。
不过，也正如昱民兄所言，那些都是「大人们」的事情。
对我们这些平头百姓来说，只要本本份份做自己的事就够了。昱民兄或许想要藉由从日本收购支那文物，有机会m0到「凤毛」获取後半辈子的荣华富贵，但我目前只想安安稳稳地在「鹬多堂」住宿打工。
我斜视着桌上的砂糖罐：
「不过，说起大陆的书画藏品，大阪的博文堂跟关东的白杨社应该更丰富才是；如果昱民兄真的想要找到凤毛，怎麽会来我们这个专门买卖瓷器、茶具的鹬多堂呢？」
鹬多堂的本业毕竟是收取田租、在平野川边充当大阪与京都的河运转运点，然後从典当品当中慢慢发展成骨董商行，纵使正治样出於兴趣，希望透过蒐集散落在日本各地的本国或大陆文物，充实鹬多堂的藏品数量，但与真正的古美术商舖毕竟完全不能相b。
特别是大阪首屈一指的「博文堂」，在犬养前总理大臣的支持下，几乎垄断了关西一带的书画交易；已故的朝日新闻社有竹社长、住友家的有纯男爵、大东文化协会山本会长、阿部敕选议员等赫赫有名的政商人物都是博文堂的常客，博文堂的藏品也都受过罗振玉、王国维、长尾雨山及内藤湖南监定与认证，而我们「鹬多堂」，虽然正治样秉持着大阪商人不服输的JiNg神自称是「关西第二大古美术商」，监定方面完全只靠正治样「自己」的经验，以及我提供汉文的协助，远远不是「博文堂」的对手。
鹬多堂所经手的，也都是古玩、茶具、瓷器等「不入流」的商品。别说是元代、明朝，连一张娄东派或虞山派的字画都收藏不到，昱民兄能在我们这里找到「凤毛」？
孙昱民缓缓放下手中的珈琲杯：
「这就是盲点，杏德君。」
他又伸手探向砂糖罐：其实我刚才就觉得，依照他的习惯，刚刚他加进珈琲里的砂糖量肯定不够；昱民兄意外地是不太能喝苦珈琲的人。
事实上我很怀疑他是否真的喜欢喝珈琲，抑或只是为了彰显自己的身分，所以才刻意选择点珈琲？一个喝茶喝了上千年的民族，如今将喝茶看成需要逐步戒除的「旧俗」，却又心心念念着要回收流散在海外的茶具──
这样的矛盾，可能就只能不断朝里面加糖才能吞下肚。
「这次在l敦的展览，虽然让中国人风光了一回，但也发现我们跟洋人的审美观念相差太多；我国自古以来，艺品不外乎字帖与山水，就是花鸟画我们都嫌过於YAn俗；然而洋人看不懂我们的书法跟山水──他们领悟不到东方文化的JiNg髓，反倒对於雕刻、刺绣、鼻烟壶跟玉佩这些小玩意儿情有独锺。」
昱民兄把砂糖搅匀在珈琲中之後，轻啜了一口：这次的甜度似乎让他b较满意。
「字画固然是大人们争相抢购的艺品，不过另一方面，雕刻、刺绣、瓷器、小饰品更是向洋人展现我中华文物无所不有、博大JiNg深的宣传物。」
他拍了拍装有茶具的桐木箱：
昱民兄拍了拍身旁以高级白桐制成的木箱；里面是他刚刚在「鹬多堂」买下的整套天启年造的景德陶瓷茶具：
「对我这种小买办来说，倘若真能m0到凤毛，就是一辈子享受不完的荣华富贵了。」
完成中国统一的南京政府，现在主政者是「委员长」蒋介石。此人据说是曾经在日本学习军事、带领亲信部队「h埔军」屡战皆捷的常胜将军，也是孙逸仙逝世前指定的接班人。
正如昱民兄方才所言，由於清废帝溥仪在支那东北成立「满洲国」，与南京政府分庭抗礼。「满洲国」虽然国号是「满洲」，但溥仪毕竟是清国最後一代皇帝，即使在日本，也耳闻不少人认为溥仪才代表「中华正统」，有充分的理由跟合法X恢复「大清江山」；由於在军事上，中华民国似乎没有实力「剿灭」满洲国，为了强调自己的「中华正统」，南京政府於是极力把散落在海外的支那文物回收到自己的手中。
……然而如果单纯b较文物的数量，甚至典籍制度的保存完好程度，「日本国」才是真正的「中华正统」也说不定。
现在日本内地有许多人正以此为口号，宣传由日本帝国取代数千年来中国扮演的角sE，成为东洋的领袖对抗欧美列强，成立「大东亚共荣圈」。
不过，也正如昱民兄所言，那些都是「大人们」的事情。
对我们这些平头百姓来说，只要本本份份做自己的事就够了。昱民兄或许想要藉由从日本收购支那文物，有机会m0到「凤毛」获取後半辈子的荣华富贵，但我目前只想安安稳稳地在「鹬多堂」住宿打工。
我斜视着桌上的砂糖罐：
「不过，说起大陆的书画藏品，大阪的博文堂跟关东的白杨社应该更丰富才是；如果昱民兄真的想要找到凤毛，怎麽会来我们这个专门买卖瓷器、茶具的鹬多堂呢？」
鹬多堂的本业毕竟是收取田租、在平野川边充当大阪与京都的河运转运点，然後从典当品当中慢慢发展成骨董商行，纵使正治样出於兴趣，希望透过蒐集散落在日本各地的本国或大陆文物，充实鹬多堂的藏品数量，但与真正的古美术商舖毕竟完全不能相b。
特别是大阪首屈一指的「博文堂」，在犬养前总理大臣的支持下，几乎垄断了关西一带的书画交易；已故的朝日新闻社有竹社长、住友家的有纯男爵、大东文化协会山本会长、阿部敕选议员等赫赫有名的政商人物都是博文堂的常客，博文堂的藏品也都受过罗振玉、王国维、长尾雨山及内藤湖南监定与认证，而我们「鹬多堂」，虽然正治样秉持着大阪商人不服输的JiNg神自称是「关西第二大古美术商」，监定方面完全只靠正治样「自己」的经验，以及我提供汉文的协助，远远不是「博文堂」的对手。
鹬多堂所经手的，也都是古玩、茶具、瓷器等「不入流」的商品。别说是元代、明朝，连一张娄东派或虞山派的字画都收藏不到，昱民兄能在我们这里找到「凤毛」？
孙昱民缓缓放下手中的珈琲杯：
「这就是盲点，杏德君。」
他又伸手探向砂糖罐：其实我刚才就觉得，依照他的习惯，刚刚他加进珈琲里的砂糖量肯定不够；昱民兄意外地是不太能喝苦珈琲的人。
事实上我很怀疑他是否真的喜欢喝珈琲，抑或只是为了彰显自己的身分，所以才刻意选择点珈琲？一个喝茶喝了上千年的民族，如今将喝茶看成需要逐步戒除的「旧俗」，却又心心念念着要回收流散在海外的茶具──
这样的矛盾，可能就只能不断朝里面加糖才能吞下肚。
「这次在l敦的展览，虽然让中国人风光了一回，但也发现我们跟洋人的审美观念相差太多；我国自古以来，艺品不外乎字帖与山水，就是花鸟画我们都嫌过於YAn俗；然而洋人看不懂我们的书法跟山水──他们领悟不到东方文化的JiNg髓，反倒对於雕刻、刺绣、鼻烟壶跟玉佩这些小玩意儿情有独锺。」
昱民兄把砂糖搅匀在珈琲中之後，轻啜了一口：这次的甜度似乎让他b较满意。
「字画固然是大人们争相抢购的艺品，不过另一方面，雕刻、刺绣、瓷器、小饰品更是向洋人展现我中华文物无所不有、博大JiNg深的宣传物。」
他拍了拍装有茶具的桐木箱：