大后方，张若麒等文官监军，放下望远镜，脸色有些不自然。
朱子龙一枪干掉了马科这个朝庭二品参将，又下令杀了这么多的自己人。于法是对的，但于情，他们的心里就真是难说了。
中国封建社会几千年来，实行的是，儒家的思维和经仁，总结就是，人为德治！
比如说，发生大灾了那是皇帝失德，必须马上让皇帝出来发罪己诏！
儒家当道制定的法律中，有很多奇葩法律。如亲亲相隐，亲人犯了罪你不能告，还必须替他隐瞒。如果你告了，那么你算是犯罪要受罚的。
这类似的法律很多，反正很多时候就看道德，不律的。儒家属于人治，很多时候道德甚至代替了法律。都有些畸形了！
这也是，明朝后期，明明后金都打进来了。
那些文官们，还在和皇帝说，皇上，你要学习呀，做个有道德的仁君。只要你有了仁慈的心，一切问题就都解决了。
不要怕，不要怕，（是不是感觉很无语？）
儒家的“德治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心。把人当作可以变化并可以，有很复杂的选择主动性，和有天性的“君”来管理统治的思想。
孔子说：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。
重视人治，主张为政在仁；法固然不可缺，但执政者“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从”。主张君主以身作则，施德行仁，并尚贤使能！
这是一种利于统治老百姓，希望百姓的血是冷的，生肖是全部属狗的一种社会风气。
而朱子龙从后世穿越而来，是生活在法治社会的人。
自然，本质上是与明朝文官们的心，有些格格不入的。
随着泰乐本也最后给一枪打下马来，宣告着后金方面，利用大明溃军冲击中军的计划破产了。
现在，是时候轮到大明方面，发起总攻的时候了。
不久后！
大明中军在朱子龙的指挥下，开始过河，向前移动。
河那边，混战中的大明前锋各军，惊喜的自语：“中军出援了？”
洪承畴看着指挥若定的朱子龙，内心中涌起复杂的情绪，自己难道真不如四海国公？
…………
清国方面，第三个山头上。
朱子龙一枪干掉了马科这个朝庭二品参将，又下令杀了这么多的自己人。于法是对的，但于情，他们的心里就真是难说了。
中国封建社会几千年来，实行的是，儒家的思维和经仁，总结就是，人为德治！
比如说，发生大灾了那是皇帝失德，必须马上让皇帝出来发罪己诏！
儒家当道制定的法律中，有很多奇葩法律。如亲亲相隐，亲人犯了罪你不能告，还必须替他隐瞒。如果你告了，那么你算是犯罪要受罚的。
这类似的法律很多，反正很多时候就看道德，不律的。儒家属于人治，很多时候道德甚至代替了法律。都有些畸形了！
这也是，明朝后期，明明后金都打进来了。
那些文官们，还在和皇帝说，皇上，你要学习呀，做个有道德的仁君。只要你有了仁慈的心，一切问题就都解决了。
不要怕，不要怕，（是不是感觉很无语？）
儒家的“德治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心。把人当作可以变化并可以，有很复杂的选择主动性，和有天性的“君”来管理统治的思想。
孔子说：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。
重视人治，主张为政在仁；法固然不可缺，但执政者“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从”。主张君主以身作则，施德行仁，并尚贤使能！
这是一种利于统治老百姓，希望百姓的血是冷的，生肖是全部属狗的一种社会风气。
而朱子龙从后世穿越而来，是生活在法治社会的人。
自然，本质上是与明朝文官们的心，有些格格不入的。
随着泰乐本也最后给一枪打下马来，宣告着后金方面，利用大明溃军冲击中军的计划破产了。
现在，是时候轮到大明方面，发起总攻的时候了。
不久后！
大明中军在朱子龙的指挥下，开始过河，向前移动。
河那边，混战中的大明前锋各军，惊喜的自语：“中军出援了？”
洪承畴看着指挥若定的朱子龙，内心中涌起复杂的情绪，自己难道真不如四海国公？
…………
清国方面，第三个山头上。